Встречались среди них и просто смешные. Директор военного музея Латвии г-жа Айя Флейя, к примеру, никогда не упустит возможности порассказать, что мы и есть та самая пресловутая «рука Москвы», отрабатывающая те самые «громадные суммы», поступающие к нам из России. Знала бы, бедолага, что я уж и не помню, когда последний раз был в Москве, и встречался с кем-то из официальных лиц России.

Больше меня смущают вопросы «А для чего нужен ЛАК? Фашистов-то у нас нет, значит и антифашисты ни к чему». Это одна сторона. С другой стороны, будучи наивным оптимистом, верящим в здравый смысл, всегда поражался убеждениям своих оппонентов, упорно пытающихся возвести на пьедестал национальных героев легионеров Waffen SS. И вот, пересматривая Интернет страницы по этой теме, нашел весьма любопытную, на мой взгляд, статью. Мне показалось важным, чтобы русскоязычный читатель её прочитал, потому не поленился перевести её с государственного, стараясь максимально сохранить дух и смысл.

Сначала хотел снабдить её полновесными комментариями, но потом решил, что нет такой необходимости, она в них не нуждается. Ограничусь лишь небольшими репликами.

Совершено понятно, что мы не сторонники мнения г-на Гедройца, однако хочу заметить, что ЛАК и я персонально не имеем никаких личных претензий к ныне живущим легионерам – что было, то было, и, надеюсь, быльем поросло. Мы всего лишь резко осуждаем попытки героизировать деяния латышского легиона Waffen SS, и, тем более, представлять сегодня легионеров, как каких-то бойцов за независимость Латвии.

Нами и многими нашими сторонниками, равно, как и историками, свидетельскими показаниями, архивными документами многажды было доказано что латышский легион есть такая же преступная организация, как и вся Waffen SS, и их методы ничем не отличались от всей деятельности нацистско-гитлеровской машины.

Хочу лишь напомнить «горячим головам», уже готовым ринуться с гневными комментариями в адрес опуса г-на Гедройца, что не повинен весь латышский народ в деятельности отщепенцев, и далеко не все легионеры считают, что героически отстаивали независимость Латвии. Более того, открою вам страшную тайну: далеко не все латыши готовы согласиться с постулатами г-на Гедройца.

Справедливости ради немного о самом Айварсе Гедройце.

Достаточно примелькавшееся в определенных кругах имя, автор многих статей в Интернете, большей частью национал-экстремистского толка. Часто публикуемый в гардовской газетке «DDD». Временами его статьи появляются на сайте «Visu Latvijai».

Однако и в латышской прессе часто признается человеком экстремистских взглядов, что, впрочем, не мешает ему «нести в массы» свою «великую идею». Ну а о сущности этой идеи судите сами. Остается лишь добавить, что колонна, которую мы с вами будем «иметь счастье» лицезреть 16 марта, большей частью состоит из таких вот гедройцев и их единомышленников.

ЛЕГИОНЕРЫ и легионеры

Айварс Гедройцс

Приближаясь к 16 марта, дню, который независимо от решений, принятых властьимущими, был, есть и будет днём памяти солдат Латышского Легиона, хотелось бы критически оценить пользу от деятельности тех организаций, которые сейчас выступают от имени еще живущих Латышских Легионеров.

На мой взгляд, этих людей следует разделить на две группы – ЛЕГИОНЕРОВ и легионеров. Их действия и публичные выступления сами за себя показывают, к которой из этих двух групп они принадлежат. В свою очередь, критерии по которым я разделяю людей на ЛЕГИОНЕРОВ и легионеров таковы.

ЛЕГИОНЕР не стесняется ни армии, в которой ему в своё время пришлось добровольно, или принудительно служить, ни Вождя, которому он присягал на верность. Он ни перед кем не оправдывается, а смело и сознательно марширует в день памяти избранного и основанного им и его, большей частью уже умершими однополчанами, Латышского Легиона.

Для него это не день скорби, но праздничный день, он чувствует себя не побитым проигравшим, а гордым победителем, который прочно стоит на своей родной земле, которую и сейчас готов защищать из последних сил, не отдавая её никаким завоевателям.

Так как он не считает себя ниже ещё не изгнанных из Латвии оккупантов СССР, он и одевается в форменную одежду армии тех времен (понятно, что старая форма у него не сохранилась, а даже если сохранилась, то скорее всего не подошла бы по размеру, но это не мешает ему пошить такую же новую), приколов на грудь свои, кровью добытые награды (вероятно и они не сохранились, но он находит возможность изготовить их имитацию).

Придя к Памятнику Свободы, он приветствует его вытянутой вперед правой рукой (это приветствие «от сердца к солнцу» известно еще со времён античного Рима). Всевозможных местных и зарубежных журналистов, на чужих языках пристающих с провокационными вопросами, он на государственном языке коротко и ясно посылает в одно место, орущих оккупантов он вообще не замечает и не обращает на них никакого внимания, но, если его задели физически, находит в себе силы принять необходимые меры для обороны (естественно, более молодые земляки, в случае необходимости должны ему помочь).

У памятника он смело и открыто поёт легионерские песни, на заявленном заранее митинге, выступает с речью о необходимости бороться за Истинно Свободную Латвию вне всяких союзов и без чуждых пришельцев. Несломленный и не согнутый он с высоко поднятой головой он покидает наше святое место и отправляется к местам памяти навечно ушедших товарищей по борьбе, где действует также, как у Памятника Свободы.

Легионер наоборот, по-прежнему ощущает жгучий стыд за то, что ему пришлось воевать на неправильной стороне, поэтому ни в каких шествиях не участвует, и других призывает туда не ходить. Если кто-то его спрашивает о прошлом, он на ломанном чужом языке начинает длинно и размазано оправдываться, что тогда у него не было другого выхода, что был молодым и несознательным, что сейчас поступил бы по-другому.

Со слезами на глазах он просит прощения за преступления, которые совершил, если не он сам, то другой, одетый в такую же форму, а также за то, что мог бы натворить, если бы война продолжалась. Он хорошо осознает, что он всего лишь жалкий проигравший, поэтому и сейчас выказывает должное уважение и восхищение победителям, даже в мыслях не допуская, что мог бы вышагивать по улицам так как они – в форме и с орденами, в сопровождении оркестра, с гордо поднятой головой.

Нет, он будет ходить по самому краешку тротуара, с опущенной головой и потупленным взглядом, чтобы каждый сразу понимал, что недобитый фашист сожалеет о своих грехах и победившим антифашистам совсем не опасен. Если кто-то запустит в него тухлым яйцом, он утрется, еще ниже опустит голову, и, не слова не говоря, поковыляет дальше.

И вообще, 16 марта он старается не выходить из дома, чтобы «упаси Боже» никто не подумал, что он просто идет по улице, а не участвует в несанкционированном шествии. Он внимательно следит за своей одеждой, чтобы в ней не было ни коричневого ни синего ни серого, что могло бы напомнить цвета, употребляемые негодяями фашистами. Если кто-то из его более молодых родственников работает или учится в Великобритании, он просит чтобы ему прислали шотландскую юбочку соответствующего размера, потому что низкий мерзавец Гитлер (которого он не упускает случая отругать последними словами, и за свою долгую жизнь уже 1000 раз от него отрекся) ходил в брюках, а он, у которого нет и никогда не было ничего общего с фашистами, по крайней мере, 16 марта не может даже чуть-чуть уподобиться «преступнику №1».

Если же он все-таки идет помянуть своих умерших однополчан, то делает это тихо и незаметно, чтобы никто, упаси Боже, не обвинил его в неполиткорректности. Положив цветы в облюбованном месте на кладбище, он также тихо и незаметно исчезает. О политике он предпочитает не говорить ни 16 марта, ни в другие дни, а, если и приходится это делать, обязательно прославит наших властьимущих (особенно, конечно Вайрушку – ясно солнышко), которые ввели нас в союз братских народов, где Независимость Латвии «надежно гарантированна».

Конечно же, он приветствует интеграцию во всех её проявлениях, и резко осуждает всякого рода экстремизм. Зачастую в семье он не говорит на гос. языке, ибо женился на нелатышке, а если не он сам, то его дети и внуки (у последних, как правило, уже и имена не латышские) уж обязательно женились на чужестранках, и, зачастую, покинули Латвию.

Естественно, истинному Патриоту Латвии он кажется жалким и убогим, а ему таковыми представляются те его бывшие однополчане, которые ведут себя не так как он, а которых я описал выше, воистину заслужившие уважение и почет ЛЕГИОНЕРЫ.

А теперь, дорогие землячки, скажите, сколько вы знаете в Латвии ЛЕГИОНЕРОВ и сколько легионеров?
Лично мне, стыдно сказать, неизвестен ни один человек, полностью соответствующий званию ЛЕГИОНЕРА – знаю лишь некоторых, которые более-менее приближаются к этому статусу. Зато легионеры кишмя кишат на каждом шагу. Разве что в кильдах пока еще ни одного не видел, но не исключаю, что будущем и такие появятся.

Зато по всем остальным критериям статусу легионеров соответствует львиная доля всех членов «Даугавас ванагов» и LNKB. Очень грустно и безгранично стыдно, но так оно и есть. Не зря говорится «честь человек зарабатывает всю жизнь, а потерять её можно за один миг». Вспомните, что родители таких космополитичных негодяев, как В. Криштопанс, Дз. Яунджейкарс, Н. Муйжниекс тоже бывшие легионеры, но кем они воспитали своих потомков?

Приближаясь к 16 марта, когда снова из уст легионеров будут звучать лицемерные утверждения, что их «никто не уважает», хотелось бы возразить: «Научитесь, господа, хотя бы на склоне лет уважать самих себя! Станьте из легионеров ЛЕГИОНЕРАМИ, тогда будете достойны уважения!»


В оригинале статья доступна на http://klab.lv/users/aivars_666/32108.html

↑ Наверх