Участниками его были наиболее компетентные в этой теме люди — доктор истории и руководитель проекта "Русские Латвии", автор исторических исследований Татьяна Фейгмане, председатель общества "Гражданство. Образование. Культура", политолог и общественный деятель Владимир Соколов, доктор философии, ведущий исследователь Института философии и социологии ЛУ Светлана Ковальчук, историк Феликс Талберг, председатель Старообрядческого общества Латвии Илларион Иванов, библиофил и вице–президент международного Пушкинского общества Анатолий Ракитянский, редактор газеты "Российский писатель" Ирина Коняева, вице–президент МАПП Татьяна Житкова, журналист и историк Игорь Ватолин.

Тема непростая, потому что восстановление традиции, существовавшей в русской среде Латвии до войны, требует бережного и основательного подхода.

Празднование Дней русской культуры в Первой республике началось с 1925 года и было приурочено ко дню рождения Пушкина, 6 июня. "Русские дни" продолжались две недели — месяц, и более 30 русских организаций, не считая русских гимназий, задействованных в мероприятиях, не очень ладившие между собой, объединялись ради такого святого дела.

Одним из активных участников была Латвийская православная церковь и ее предстоятель — архиепископ Иоанн Поммер, прославленный в наши дни в лике святых. Он писал: "Русская национальная религиозная вера всегда составляла и составляет основу национальной культуры, потому что она породила тот русский национальный идеал, перед которым благоговеют и русские величайшие гении, и русский простолюдин. Имя этому идеалу — Святая Русь. Об этот живучий и животворный идеал разбилась грозная власть татарских орд, о него же споткнулись временщики Смутного времени, этим же идеалом был побежден и изгнан великий Наполеон…"

Как свидетельствуют издания 20–30–х годов, 950–летие Крещения Руси тоже широко отмечалось в Латвии в 1938 году, не говоря уже о 100–летии со дня смерти Пушкина в 1937–м. Тогда в Латвию приезжал из Парижа знаменитый русский философ Иван Ильин, выступавший с лекциями в Доме Черноголовых. Среди светских мероприятий меня поразило то, что силами Русской женской гимназии Ольги Лишиной и других русских школ ставились "Евгений Онегин", "Заволжье и предание о граде Китеже" Мельникова–Печерского, "Братья–разбойники" Пушкина, "Смерть Сусанина" Рылеева, исполнялись русские народные песни, проводились гимнастические праздники.

А как нам сегодня, уже в XXI веке, проводить Дни русской культуры?

— В 1934 году они проходили с 13 до 27 мая, — говорит знаток того периода, автор основательного исследования "Русские в довоенной Латвии" Татьяна Фейгмане. — Начинались с торжественного молебна в храме и праздничного заседания в Театре русской драмы. Были бесплатные и платные мероприятия. Возглавляли оргкомитет уважаемые в обществе люди, не обязательно деятели культуры. Правда, Русская драма работала тогда, до 1939 года, в помещении Рижского Латышского общества и Немецкого общества. И только когда немцы уехали, театр переселился в свое нынешнее помещение, где до этого времени располагались Третье общество взаимного кредита и общество "Улей".

В 1934 году чествовали Алексея Толстого и Ивана Бунина — в связи с вручением им Нобелевской премии. 18 мая в Опере давали "Дубровского", потом были гимнастические выступления, в Верманском парке выставляли картины русских художников, русские книги и газеты. Каждый год в эти дни чествовали великих деятелей русской культуры. В 1936 году в Латвию пригласили русских из деревни Городищи Печорского края — они исполняли народные песни, показывая быт русской деревни.

Центральный совет русских просветительских обществ получал субсидии от государства и распределял их — так, что даже небольшие общества в Латгалии, в отдаленных деревнях, тоже получали от комитета средства. Празднование поддерживали русские предприниматели — Кузнецовы и Майкапары. Цели были таковы: сохранение национальной идентичности в условиях иноязычной среды и соприкосновение с русской культурой других народов. Это же остается актуальным для нас и по сей день.

— Если говорить о том, что мы перекидываем мостик к тому времени, то мы должны рассчитывать и на поддержку госструктур — ведь в довоенное время это было, — отмечает Ирина Коняева.

— Мы услышали, каков был масштаб, уровень и размах мероприятий, и в состоянии ли мы сейчас организовать что–то подобное? — задался вопросом Илларион Иванов.

— Ведь в те времена удавалось снимать на эти дни здание консерватории, арендовать зал Оперы — снимите их сегодня! — дополняет Феликс Талберг.

— Каждый год за эти 15 лет, когда проводились Русские дни, программа составлялась совершено особенная, — добавил Анатолий Ракитянский. — Данные, которые мы черпаем из русских газет и других русских изданий того времени, свидетельствуют, что на местах какие–то средства тоже выделялись муниципалитетами, но это, во–первых, в крупных городах, а во–вторых, не ежегодно. А после 1934–го и подавно. Министерство культуры субсидировало Русскую драму и какие–то народные театры, но средств всегда не хватало.

— Дни русской культуры были днями единения, когда преодолевались политические распри, — напоминает Светлана Ковальчук. — В президиуме сидели люди совершенно разных политических взглядов, уже не говоря о том, что старообрядцы и православные были вместе.

— Я только что закончила статью по историографии русских Латвии, где отмечаю, что, к сожалению, в этой теме у нас есть пробелы, — говорит Татьяна Фейгмане. — У нас нет панорамной картины жизни русских ни в XVIII веке, ни в XIX, ни в период модернизации. И тем более у нас совершенно пропущен советский период — и никто этим не занимается.

— Важно показать не только всеобщую русскую культуру, но и культуру русских, живущих в Латвии, — считает Владимир Соколов.

— Ведь Дни русской культуры проводятся не только ради осознания своей национальной идентичности нашими соплеменниками, но и ради того, чтобы показать другим народам Латвии, что мы не только храним традиции, но и развиваем нашу культуру здесь и сегодня, — соглашается Татьяна Житкова.

— Культура позволяет поддерживать систему ценностей нации, а у нас она стала во многом объектом политики сегодня — отчего и понесла колоссальные потери, — считает Коняева.

Многие участники круглого стола были согласны в том, что сегодня в "русском деле" в нашей стране существует такое богатство организационных форм, что нужно собрать всех вместе, в том числе и общества из провинции, и выбрать лучшее, наиболее достойное и значимое. Просто произнести, но ох как нелегко сделать! Невозможно обойтись как без поддержки Латвийской православной церкви, так и без участия Рижского русского театра им. М. Чехова.

Надо, чтобы заработал бренд "Дни русской культуры", но в целом, несмотря на обилие у нас обществ и мероприятий, все как–то не согласовано, разрознено и не организовано, — подытожили участники. — Предстоит собирать русский мир.

"Вести Сегодня +", № 79.

↑ Наверх